但是没有想到，第二年竟发生了
故。确切地说，这也许应该说是“故”。对于臣政权说，这是桩意料的喜事。因为秀吉的侧室井氏生了个男孩。秀吉直以为自己没有生育子女的福分。在这点，几乎绝望了。而现在却有了个男孩，对秀吉说，哪有比这更令奋的事呢！
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新生的男孩取名“捨”，按照民间的习俗，这名字能够保证孩子寿。总而言之，秀吉为此而欣喜若了。普天的诸侯为了逢秀吉，耗费了倾城的钱财，赠了量的贺礼。甚至连天子也给臣家的这位新的继承赠了华贵的襁褓。为了天子的这件礼品，办事周全的田玄以奔忙了好阵子。这么，孙七郎这个，突然之间被们遗忘了。
“纳言
”
孙七郎心里本暗暗期待着这年能当纳言，然而秀吉方面却始终没有什么静。这是理所当然的。因为在秀吉和臣家的官僚们之间，产生了种直截了当而又非常富于实际意义的想法：如果把孙七郎的官爵提得，就会对这个新生婴的途利。
，孙七郎在军中所担任的重职务，还是如既往。在捨诞生的第二年所行的讨伐小田原的军事行中，孙七郎仍然没有失去副将的位置。这次战役结束之，秀吉虽然没有把已从接班的座跌落的孙七郎提升为公卿，但是却给了对于名说最最实惠的犒劳。孙七郎的封地跃而增到百万石，成了故乡尾张国以及伊的诸侯。
“这该了吧。”秀吉对说。
孙七郎却知该如何才好。
“好好！”秀吉还是和从样对说。
只是少说了句多年听惯了的老话：“好好吧，将让接的班。”而是用了另外句话代替了：“是的代理！”然而孙七郎心想：“代理的是工作，可是官爵！”反正秀吉给这个年闲暇。在克小田原之，孙七郎又继续参加了讨伐奥州的战争。凯旋归，回到京城，还没得及气，就又兵奥州，去镇九户地方的叛。这次秀吉没有去。孙七郎第次当了的代理。但是秀吉对这个年的实还是放心，让德川家康同行，担任讨伐军事实的总司令。这时，家康刚好已官居纳言。仅仅为了平衡孙七郎和家康的官爵这点原因，临发时，这个年被任命为权纳言。这是所盼望已久的了。但是无暇欢庆番，就立即踏了征途，转战奥州各地。平定了叛之，孙七郎于同年十月胜利返回坂。
孙七郎登坂城朝见秀吉，秀吉照例对讲了番劳的话。使孙七郎惊讶的是，舅舅原有的那种洪钟般的声音（这是的骄傲，也是的健康的象征）已经完全消失了，语气很消沉。从厅的座位传的秀吉的说话声，孙七郎几乎听见。同时，昔笑语声喧、充生气、甚至令觉得于嘈杂的整个厅里，今天却象寺庙的殿那样，静无声。孙七郎在班师回朝的路已经听说，因而知这是由于秀吉的嫡子、小名捨的鹤松，已于两个多月病了的缘故。
第四节
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鹤松病，孙七郎的命运发生了化。臣家的这位年的命运，真是瞬息万。鹤松刚三个月，秀吉派的使者就现在这位年面。们向孙七郎传达了秀吉的决定：已正式成为臣家的继承。由于鹤松的丧期未，公开设宴欢庆。但是到孙七郎的邸宅暗暗向说些祝贺的话的诸侯，则是络绎绝。这些达官贵，三个月曾在设于如心寺的灵堂里，为鹤松之而生，都争先恐地当着秀吉的面，剪发髻，以表示对者的忠贞。
这年的十二月，由臣家面奏请朝廷，任命孙七郎为臣。从这天算起，仅仅了二十四天之，孙七郎在天的地位又完全了。
当了关。
秀吉把自己的关之职禅让给了。秀吉辞去了宫廷的现役职务，住在坂城里，从此以称作太閤。孙七郎则称为关公秀次。秀吉把京都最豪华的官邸聚乐第，和里面的应摆设，全都赐给了孙七郎。从此，孙七郎住在京城里，被尊称为殿。
“殿吗？”
自己如今所的地位有何等尊贵，起初，孙七郎缺乏这方面的知识，因而也完全到惊讶。，别渐渐地告诉了，这才明，所谓关，那是宫廷里的头等职位，臣中至无的职位。诚然，当今天的统治权，依然掌在太閤手里。然而，在朝廷里，孙七郎则已是公卿之首。而且，所居住的聚乐第，也足以到自己所地位的尊贵。聚乐第东临宫神社，西靠净神寺，北面是条，南面是者町，占地面积十分广。四周有护城河、围墙和岗楼；院布置有木林泉，假山飞瀑；楼堂馆舍，杂然其中。城墙外住着百家诸侯，幢幢金碧辉煌的公馆鳞次栉比。这聚乐第宛若座巨的城池。孙七郎成为这所邸宅的主时，这才好容易明了自己所的地位。
孙七郎心里想：“已经有这么的份啦。”
对孙七郎的能和格了如指掌的秀吉，仍然允许作非分之想。秀吉依然象纵木偶似的，用约法几章，把孙七郎的生活管束起，丝毫也许疏忽意。这约法共有五章，那是秀吉给孙七郎的封信。秀吉并让孙七郎提了份表示愿意遵守约法的决心书。这约法的第条是严整军备，第二条为赏罚公平，第三条：尊重朝廷，第四条：护士卒。约法的容都很而琐，极避开使用象的语言，就如个幼童使用筷子那样。例如，第五条的容，乃是秀吉最为关切的。在秀吉看，是的政权的继仅仅是个痴，那倒脆好办。难办的是，孙七郎的非同寻常，似乎有点没有节制。概只有在这点是和秀吉相似的吧。秀吉在讲到这条时，用了“学”这样的话。秀吉给孙七郎的信，开头就写：“茶、狩猎、女诸事，切勿于热中，勿学秀吉。”“唯茶可作消遣，可时举行，亦可招待。至于女，可在邸宅安置使女（指妾）五至十左右。应以此数为限度。得在邸宅之外沾惹柳，放。”对于秀吉信规定的约法五章，孙七郎用熊山名寺的佛纸，写了纸誓文。文中对梵天帝释四天王以及全本的诸种神佛发誓，表示决违反规定，如若违反，则“今世蒙受天各种苦难，堕入十八层地狱”。这些是赌咒发誓时常用的老子话。
“把这张誓文给保存好。”
秀吉把关秀次差从京城的誓文，给的木半助保管。从那时起，仅仅了年零九个月，秀吉就对把继承权给了养子孙七郎呈悔已。能悔。因为通称淀夫的侧室井氏又生了个男孩，取名“拾”。
孙七郎得到秀吉的生子生的消息时，也知为什么，居然丝毫也没有到安。按理说，应该主归还自己作为臣家嗣的权利，并主取消自己的养子份。本该认识到，既然自己是尊有着继承权的木偶，那么，由于秀吉有了生子，作为养子和接班而存在的理由，也就早已云消雾散了。如果是升任关之的孙七郎，的脑海里或许会掠这样的念头。而现在却这样想。孙七郎已经完全成另个了。与其说了，如说这个年，第次从木偶成了更确切些。
从十八岁起，孙七郎的地位和官职直线升，令眼缭。然而实际，仅仅是木偶戏里的尊被断更打扮、墨登场的木偶而已，自己则记起到底了些什么。只需让那瘦骨嶙峋的维持呼、饮食和排泄，军务自有帮料理，官位自有秀吉为提升。孙七郎有每天两次的习惯。在讨伐奥州的征战途中，每到宿营地，总随地拉两次。这么路拉去，直拉到了津。天天都如此，直到平定奥州，班师回朝。古往今，恐怕曾有如此松、省心的远征将军吧。况且，秀吉告诫得其事。久手之战中，孙七郎败而归。那时秀吉给了封包括五方面容的训诫信。自那以直至孙七郎升任关，已经去了整整五个年头。在这五年里，这封训诫信，犹如箍咒般，直严严地管束着孙七郎。这自然是靠孙七郎的自觉遵守，而是边的老将崛尾、中村、宫部、山等四位名对的强制。
但是，在孙七郎升任关之，这几个老将都离开了孙七郎，回到了们设在坂的将军府中。而有个名木村常陆介的，从坂京，担任了关府衙的总管，取代了原的名们。边事的，使孙七郎获得了解放。木村常陆介与其说是员能征惯战的武将，如说是个文官彩浓厚的。木村是近江，与同乡石田三成起，在早先的羽柴家和的臣家，直负责掌管行政事务。但被秀吉疏远，所得功名富贵，如昔的同事石田三成和束正家等。常常为自己的怀才遇而唏嘘叹息。孙七郎升任关，常陆介觉得此乃天赐良机，恳请秀吉，让当了关官邸的总管。思忖，既然在秀吉这代已无法发迹，那么，还是把希望寄托于代吧。旦秀吉归天，秀次成为第二代掌权，那时常陆介自然而然地就可以成为执掌天实权的了。
用说，常陆介对孙七郎的好和脾，采取宽放纵的方针。常陆介走马任那天，甚至对孙七郎说：“殿已居关，可自由行事。”对于孙七郎说，可从没听到这么听的语言。
